DeporTEA Press

 “Los que hacen revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas”, decía uno de los eslóganes del Mayo Francés, aquel movimiento estudiantil tan espontáneo y fugaz que murió tan rápido como surgió.

Cuarenta años después la humanidad se pregunta si aquellos jóvenes franceses enardecidos que exigían lo imposible finalmente velaron los restos del último ideal moderno, el último intento de cambiar el mundo.

¿Fue entonces una revolución a medias? ¿O fue sólo una pieza más dentro del rompecabezas del final de la Modernidad? ¿Fue la última utopía?

1968 es un año imposible de olvidar. El mundo se encontraba colmado de conflictos, y se conmovía con una guerra totalmente innecesaria que dividió a Estados Unidos en los jóvenes que no querían morir por una causa que no conocían y los estadounidenses de clase media orgullosos de ver la cantidad de víctimas vietnamitas en las primeras planas de los periódicos.

La muerte del Che Guevara aún retumbaba en las almas de los socialistas y comunistas de la época, y en estudiantes que lo admiraban y se identificaban con su lucha y sus ideales. La Revolución Cubana se reía del capitalismo norteamericano a sólo 90 millas de distancia. La Guerra Fría dividía al planeta en dos.

Mientras el teléfono rojo de la Casa Blanca amenazaba con levantarse millones de jóvenes estaban hartos de continuar su vida como en el siglo pasado, sin haber aprendido nada de dos terribles Guerras mundiales y dos bombas atómicas que marcaron un antes y un después.

Y nadie puso atención en los “niños ricos” de Francia. Nadie anticipó que esa primavera de 1968 despertaría el espíritu rebelde que sólo faltaba levantarse en el viejo continente.

Lo cierto es que un 2 de mayo comenzó lo que más tarde se denominó Mayo Francés, que significó mucho más que estudiantes alborotados tras la estación del amor, significó el fin de una época, el paso de la Modernidad a la Postmodernidad. El final de los sueños utópicos.

Los hechos se remontan hacia el 22 de marzo de aquel año, cuando ocho estudiantes de la Universidad de Nanterre, en las afueras de París, entre ellos uno de sus líderes, Daniel Cohn-Bendit, conocido como Dani el Rojo, fueron arrestados en una protesta contra la detención de seis de sus compañeros en una manifestación contra la Guerra de Vietnam.

 A partir de ese momento se organizó el Movimiento 22 de marzo (M22) que protagonizó numerosas protestas como la realizada el 3 de mayo, en la que fue cerrada la Sorbona, que no abrió sus puertas hasta terminado el conflicto, aunque la Unión Nacional de Estudiantes (UNEF) y el Sindicato de Profesores (SNESUP) pidieron la reapertura. Desde entonces comenzaron las constantes luchas entre los universitarios, que exigían reformasen el sistema educativo, y la policía. Las calles se convirtieron en un campo de batalla.

El 6 de mayo, llamado lunes sangriento, comenzó la dura represión policial. Las cifras oficiales hablaban de 422 arrestados y 345 oficiales heridos.

La actuación brutal de la policía llevó a que la opinión pública rotara a favor de los estudiantes junto con la clase media que comenzó a apoyar al movimiento estudiantil para luchar también por sus derechos.

Para esta fecha el Partido Comunista Francés (PCF), que había acusado a los estudiantes de niños de papá que excluían a los trabajadores, advirtieron la magnitud del movimiento y se unieron a la revuelta universitaria, debido a que el clima de protesta ya se vivía en los ambientes laborales.

El lunes 13 se convocó a una huelga general, día en que el Gobierno liberó a los detenidos. Sin embargo la semilla rebelde ya estaba sembrada y 200.000 personas marcharon por las calles parisinas sin presencia policial al grito de “No le pongamos parches, la estructura está podrida”. Se colgaron banderas rojinegras de la Sorbona en el Arco del Triunfo, se colocaron afiches de Marx, Lenin y Mao e imágenes del Che Guevara, Trotski y Fidel Castro.

Para el 24 de mayo la protesta estudiantil se había expandido al sector industrial, incluyendo la industria automotora, el sector del transporte público, del carbón, los banqueros, la industria textil, los grandes comercios de Paris, los agricultores, los Ferrocarriles Nacionales y los astilleros, el gas y la electricidad, aunque los suministros domésticos y de emergencia se mantuvieron.

Aquel día Charles De Gaulle, presidente de Francia, salió en televisión temiendo por la supervivencia de su gobierno al mismo tiempo que 30.000 personas marchaban a la Bastilla.

Debido a algunas declaraciones realizadas Dani el Rojo se vio obligado a autoexiliarse a Alemania, donde hoy es parte de los llamados políticos verdes.

Tres días después el Gobierno francés prometió un aumento del 35% en el salario mínimo industrial y del 12% para todos los trabajadores y más tarde convocó a elecciones en cuarenta días prometiendo además nuevas medidas.

“Todo el pueblo francés es necesario para que la existencia normal no se rompa por aquellos elementos (comunistas y anarquistas) que intentan evitar que los estudiantes estudien y los trabajadores trabajen”, aseguró De Gaulle por cadena nacional.

Para principios de junio la mayoría de las huelgas había terminado. El Partido Comunista Francés ya había quitado su apoyo al movimiento tras los aumentos de salarios, las banderas rojinegras fueron quitadas y los alumnos volvieron a las aulas al igual que los trabajadores a sus puestos laborales. Cuarenta días después De Gaulle ganó las elecciones con un 60% de los votos.

A primera vista parece que el movimiento no significó nada para el pueblo de Francia, más que una revuelta generalizada y fugaz, como lo fue el hipismo en Estados Unidos, como fue la Primavera de Praga en Checoslovaquia.

Sin embargo cuarenta años más tarde aún se intenta erradicar los vestigios del Mayo Francés. El año pasado Nicolás Sarkozy, actual presidente de la República Francesa, llamó a “liquidar la herencia de Mayo del 68´ cuyos líderes consiguieron que desapareciera el concepto de autoridad”.

Sin duda el movimiento significó más que jóvenes cansados y aburridos que afirmaban que estaba prohibido prohibir. Su fuerza y su concepción de los derechos del hombre y la libertad son todavía una amenaza para los gobernantes.

 Su sueño de la imaginación al poder, de exigir lo imposible atemorizó a las autoridades y pese a su superficial fracaso hoy el mundo entero vive su legado.

Su existencia le otorgó un gran poder a los estudiantes dentro de la política. Tuvieron reconocimiento a nivel mundial las organizaciones ecologistas, feministas y homosexuales, al igual que movimientos indígenas y otros que exigían libertad de expresión y demanda de identidad.

Mayo del 68’ es una bisagra histórica, que demuestra de lo que es capaz el hombre, hasta donde pueden llegar los sueños y la necesidad de libertad.

Ha sido mucho más que aburrimiento adolescente. Ha sido la última utopía, el fin del ideal moderno.

Bibliografía

*Varios autores, Historia Universal Salvat, Las claves del siglo xx.

 Salvat Editores, S. A. España. 1999.

*Varios Autores. Historia del mundo contemporáneo. Desde la “doble revolución” hasta nuestros días. 

Santillana Polimodal. Buenos Aires 1998.

*Varios Autores. Historia del Arte. Editorial Norma S. A. Barcelona 1999.

* www.lanacion.com.ar/edicionimpresa/suplementos/enfoques/nota

* www.es.wikipedia.org

* www.patriagrande.net/cuba

* www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/3318.htm

* www.historiasiglo20.org/GF/1962-75.htm

1° puesto Periodismo Deportivo: CALVI CORTEZ Angel David - 2do. año-

   Los planetas desarrollaban su eterna danza, en la simetría perfecta que los dioses les asignaran desde siempre. En el pequeño planeta azul, la miope cuenta de los hombres marcaba el año de 1978.

   En el hemisferio sur de aquel guijarro espacial, los dioses del deporte se aprestaban a producir un hecho único, irrepetible, utilizando para sus fines esas partículas cósmicas, los hombres.

   Éstos, conscientes a medias de lo que se estaba gestando, comenzaban a vibrar de un modo profundo, armónico, desenfrenado, que sólo el fútbol podía lograr.

   Se comenzaban apartar paulatinamente de sus realidades, de sus vivencias, de sus historias, para ser partícipes y herramientas de lo que estaba por acontecer.

   Y esa sensación individual, multiplicada en cada uno, se convertía en una vivencia social. Las experiencias, las desazones que conformaban sus bagajes, pasaban a un segundo plano. No importaba el momento en que cada uno hubiera comenzado a trajinarlos.

   Sus historias personales eran todas diferentes y, sin embargo, todas similares. Eslabones intermedios entre padres e hijos, habían recibido y dado los elementos básicos de lo que eran los seres sociales. Y, como tales, sumaban a sus experiencias personales, aquellas que les eran comunes por su condición gregaria. Algunos, los más viejos, habían vivido hambrunas y guerras en lugares distantes. Escapados de esas realidades atroces, habían mezclado sus sangres con aquellas que esa tierra nueva les ofrecía. Junto a otros, habían visto surgir y caer un líder carismático. Más jóvenes, otros aún, sabían de otro líder de aspecto manso y sereno, que también había caído.

   Finalmente, el primero de ellos había vuelto a dirigir, por corto tiempo, aquella parte ínfima del universo. Todos habían sido testigos, finalmente, de los causantes sempiternos y ominosos de aquellas caídas. Eran ellos los que tenían el poder en ese momento. Eran ellos, como siempre, los que habían dado un giro violento a las vidas y esperanzas de esos hombres.

   Éstos, en tanto, impotentes víctimas de ese cúmulo de circunstancias, se afanaban en la diaria tarea de vivir. En ese afán, no eran conscientes de la realidad que se gestaba a su alrededor, sólo de su diaria frustración, y de la posibilidad de revertirla, de lograr una alegría transitoria en los triunfos que se pudieran lograr si los dioses del deporte les eran favorables.

   Así, cada vez que éstos le sonrieron, salieron a la calle, en multitud, sin importar edades ni clases sociales, para amalgamarse en una alegría ansiada por largo tiempo. Ignoraban que otros hombres, sus hermanos, corrían una suerte diferente, que involuntariamente pasarían, con su padecimiento, a ser la contra cara espantosa y contemporánea de la gesta deportiva que se desarrollaba.

   Los dioses del mal, de la guerra y de la muerte, también cabalgaban sus corceles en aquellas tierras, cercenando vidas, futuros y esperanzas.

   En pequeños campos verdes acotados, entretanto, los héroes humanos de aquella sociedad, de la mano de los dioses, libraban otras batallas, denodadas, ejemplares, apasionadas y apasionantes, y daban a los hombres ignorantes del drama que se desarrollaba en la carne de sus hermanos, la creencia de que un mundo más feliz estaba al alcance de sus manos.

   Aquellos héroes, sus iguales, demostraban ser capaces de vencer la opresión, el agobio, la tristeza. Redundante sería mencionar a aquellos hombres. Al “flaco”, al “matador”, al “tolo”, al “hueso”, a los seis goles, o al poste de la epopeya final.

   Ellos consiguieron que aquella sociedad pudiera superar sus angustias y frustraciones, aunque fuera por un tiempo, llenándola de luz.

   Otros hombres obscuros, entretanto, hijos de los dioses de la guerra, trataban de hacerse pasar, infructuosamente, por dueños de aquellos logros, de ganar para sí un honor que les era ajeno.

   Todos ellos, y sus hechos, han pasado, no sin dejar marca en esa tierra. Pasó el tiempo, los años, y los hombres de aquella parte del universo recuerdan, y es bueno que así sea, las acciones de aquellos otros hombres, los unos y los otros.

   Mientras tanto, en la perfecta armonía imperturbable del cosmos, los planetas continúan obedeciendo sus mandatos. Pero allí, en un rincón del universo, ha quedado grabado para siempre, con su mudo y refulgente testimonio, la tarea que cumplieron esos hombres.

Bibliografía:

-   Revista El Gráfico.

-   Diario Clarín.

 Información adicional:

-   Testimonios de la familia Calvi.

2° puesto Periodismo Deportivo: VALDERREY Antonella - 1er. año-

Hoy, hace exactamente 30 años, el país comenzaba a ser parte del undécimo campeonato Mundial de fútbol, campeonato que despierta el patriotismo, la pasión, justamente Argentina, país futbolero si los hay…

Durante los partidos de la Selección, desde las tribunas cayeron miles de papelitos, esos que les permiten a los hinchas sentirse parte de la fiesta y que les demuestran a los jugadores el apoyo de su gente apenas pisan el césped preparados para defender cada partido como si fuera el último. Sin embargo,no a todo el mundo le gustaba este tipo de recibimiento. José María Muñoz, “El relator de América” pedía que no los tirasen, que quedaba feo, sucio, como si eso fuera lo más “sucio” que pasaba en el país en este momento…

Desde el 24 de marzo de 1976, Argentina se encontraba bajo un régimen militar encabezado por el General Jorge Rafael Videla. Ese mismo día, el mismo relator decía: “Por suerte no hay que lamentar desgracias personales ni derramamiento de sangre”, más tarde todos sabríamos que esto no era tan así.

Pero en ese mismo momento había algunas personas que realmente sabían que esto no era así y que luchaban por demostrarlo todos los días. Eran las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, aquellas a las que la Revista “Para Ti” prefería llamar “locas”, y pocos por no decir ningún medio de la Argentina, reflejaban la lucha de estas mujeres. Y no la reflejaban porque la inmensa mayoría fue cómplice de la peor dictadura en la historia del país.

Hoy, a 30 años de aquel memorable acontecimiento deportivo, resulta trascendente reflejar el rol que cumplieron los medios por cosas como estas…

“El Grafico” ensuciaría las paginas de su revista y de su historia con la publicación de una supuesta carta enviada por Ruud Krol, capitán de la Selección Holandesa, a su hija: “Mamá me contó que el otro día lloraste mucho porque algunos amiguitos te dijeron cosas muy feas que pasaban en Argentina, pero no es así, papá está bien, tiene tu muñeca y un batallón de soldaditos que la cuidan y que sus fusiles disparan flores. Argentina es tierra de amor”.

Claro que resulta absurdo de Krol haya escrito una carta en inglés para su hija que sólo hablaba holandés, pero más absurdo resulta explicarse como una persona pudo haber escrito algo así. “Nosotros sabíamos que esa carta había sido inventada por un periodista, Eduardo Romero, que en realidad era un trepador, que podría haber escrito tanto esa carta como cualquier otra con la misma impunidad”, diría años más tarde el periodista Juan José Panno.

Pasado un tiempo de la publicación, el mismo Krol dijo que nunca había escrito esa carta y que fue una burda mentira. Más allá de eso el engaño quedó impreso en las páginas de la revista deportiva más antigua del país.

Claro que tal complicidad de los medios de comunicación podía tener cierta explicación. El periodista deportivo, Osvaldo Ardizzone, contaría años más tarde: “Por disposición del P.E.N (Poder Ejecutivo Nacional), los medios tenían prohibido hablar mal del técnico de la Selección por tratarse de un funcionario del proceso, así como la forma de juego de la Selección”, muchos periodistas pueden haber tenido miedo a desobedecer ordenes, pero algunos comunicadores a pesar de estas prohibiciones y a sabiendas de las consecuencias que podían tener, siguieron siempre fieles a sus convicciones.

Uno de estos notables periodistas que se animó a hablar sin censuras de temas como los fondos que se utilizaron para la realización del mundial, fue Dante Panzeri: “El Mundial 78 no se debería realizar en Argentina por la misma razón que un hombre que no tiene dinero para ponerle nafta a un Ford T no debería comprarse un Torino, si lo hace es porque a alguien le esta robando”. Para la realización del Mundial 1978 se gastaron 520 millones de dólares, con esta suma se podrían haber hecho cuatro mundiales más si tomamos en cuenta los gastos del Mundial de España 1982, tenía razón Panzeri…

Pero cómo tapaba la dictadura las acusaciones, cómo limpiaba su imagen en el país y en el mundo. Lo hizo de la manera más fácil, culpando a los demás, promoviendo la idea de una campaña antiargentina por parte de otros países, en especial de los europeos. Y otra vez, y como siempre, contó con el apoyo y la complicidad de los medios. “Para Ti” publicó en Abril de 1978: “… Casi no pasa un día sin que algún diario, revista, o canal de televisión europeo, aluda directamente a la situación de nuestro país. Denuncian presuntos atropellos a los derechos humanos. Intentan sabotear, con mentiras infantiles, la realización del Mundial de fútbol. Publican listas falsas de supuestos detenidos y torturados…”. Cuando “Para Ti” intentaba desmentir o desdramatizar las listas de desaparecidos que se publicaban en Europa, ignoraba también un hecho que hoy les duele a muchos de los argentinos que gritaban gol en “El Monumental”, porque sus gritos de felicidad eran escuchados por los secuestrados de la ESMA (Escuela de Mecánica de La Armada), ubicado a tan sólo 700 metros del Estadio.

Sin embargo, el diario “La Nación” hacía hincapié en la felicidad del pueblo y su festejo del Mundial, a los que eran libres y podían celebrar los goles de Kempes y la guapeza de Passarella, y en sus páginas reflejó: ”Tantos miles de banderas y escarapelas engalanan los edificios y las vidrieras y lucen gallardas en los pechos de los niños y de las personas mayores, constituyen mucho más que la expresión de júbilo popular del momento…”

Mientras tanto lo deportivo seguía y Argentina partido tras partido conseguía el pase a la final, aunque antes tuvo que disputar uno de los encuentros más polémicos de la historia de los mundiales, el 6 a 0 a Perú. La Selección debía ganar por 4 goles de diferencia y cumplió con creces, por eso las sospechas en torno a ese partido nunca desaparecerán, y mientras los medios se encargaron de mostrar el cansancio de los peruanos y las posibilidades de Argentina ante un rival de mucha menos envergadura, algún medio se preguntó ¿Por qué el encuentro entre argentinos y peruanos no se jugó al mismo horario que el de Brasil y Polonia?

Más allá de todo, Argentina pasó a la final, venció a Holanda y provocó la euforia de “casi” todos los argentinos. Los medios se encargaron de entrevistar a los grandes protagonistas del campeonato, aunque algunos se empeñaron en resaltar la figura del Gral. Videla antes que las de cualquier otro jugador que transpiró la camiseta en cada partido y puso todo de sí demostrando que no necesitaban la ayuda de nadie para campeonar. La revista “El Gráfico”, en su edición del 4 de Julio, entrevistó en forma exclusiva a la que para ellos fue la figura del mundial, el “asesino” Videla, y el diario “ Clarín ” del 26 de junio del ´78, destacó: “… Las sonrisas cómplices, los pulgares levantados. En esa identificación única, fervorosa, inédita, entre todos los argentinos, donde quiera que estuvieran…”. En clara alusión a la foto de Videla festejando el título.

Como vemos, por cada tema, por cada acontecimiento de este mundial, el periodismo fue un amigo fiel de Videla y CIA, lo apoyó, lo cubrió, dio órdenes de negar lo innegable, ocultar lo que sabían y evitar que lo sepa la sociedad.

Hoy, a 30 años todos los argentinos tenemos que hacer memoria y no olvidar el lugar que los medios tuvieron en la dictadura y en el Mundial, recordar para que no se repita, para ser críticos y no perdonar el ocultamiento y la mentira.

Libros:

 Libro de Oro del Mundial 78, Edición especial de Sigloch Edition para Bonafide SAIC de la República Argentina.

 Páginas de Internet:

 http://www.todoslosmundiales.com.ar

http://www.elortiba.org/mundial78

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Trabajos Ganadores Concurso Periodistico 2007

1° puesto Periodismo
Carolina Soledad Selicki Acevedo – 2do. Año –

ISABEL: UN ARTE ENTRE SUS MANOS
El mes de julio llegó con más frío que de costumbre y la ciudad de Mar del Plata no estuvo exenta. Pero lo que ningún habitante olvidará es la postal del puerto local. Trabajadores pertenecientes a diferentes cooperativas de la industria del pescado reclamando un sueldo y trabajo dignos, en medio del humo de alguna que otra goma quemada o un asadito para contrarrestar el invierno. En el viento se mezclaron las voces de los dueños de las lanchas amarillas, de transportistas y fileteros. Pero eran casi ausentes las respuestas de los empresarios de Giorno S.A., a las cuales los trabajadores consideraban necesarias para resolver el conflicto. La actividad portuaria se paralizó y la sociedad quedó dividida en sus opiniones. Finalmente, el 31 de julio se llegó a un acuerdo durante una reunión en el Ministerio de Trabajo, con la presencia del Sindicato de Obreros de la Industria del Pescado (SOIP) y los delegados de las 8 plantas en conflicto. Se garantizaría un salario de 800 pesos y la tratativa de la registración laboral-en lo que los trabajadores hacían más hincapié- en un plazo de 120 días. María Isabel fue una de las protagonistas. O mejor dicho, una de las fileteras que aunó su voz en el reclamo. Un reclamo, que aún hoy parece no tener solución.
ISA, PARA LOS AMIGOS.
De pelo castaño y corto, con una estatura que no pasa el metro sesenta pero firme en sus convicciones. Con su cara cubierta de pecas y huellas de un arduo pasado. De ojos grisáceos, casi transparentes y con una gran sonrisa. Así se impone su figura a cualquier transeúnte que le cruce una mirada.
María Isabel Beltrán o Isa para sus allegados, prefiere dejar a un lado las formalidades y dar inicio a la memoria. Ella nació en Capital Federal un 2 de noviembre de 1949 y allí vivió junto a su familia, hasta los 8 años. Momento en que el conventillo por el que estaba acostumbrada a deambular fue reemplazado por una cómoda casa que su padre pudo comprar gracias a un dinero extra. “A veces pienso: ¿Cómo estoy viva?”- se pregunta- “Porque trabajé en peladeros de pollo, en la granja con los conejos. No fui al colegio casi. Ni terminé la primaria. Cursé hasta cuarto grado y ahí aprendí a leer y a escribir. Pero a multiplicar, aprendí sola.”
De familia numerosa, por lo que siempre tuvo que colaborar en su casa. Tiene tres hermanas y un hermano, que actualmente viven en Buenos Aires y están casados.
DE PROFESIÓN: FILETERA.
“A mar del Plata vine en el ‘74 y me compré una casa. Pero la perdí hace 3 años, por salirle de garante a mi pareja, con la que conviví trece. Ahora vivo en lo de una amiga, aunque con opción a comprársela. Por eso estoy juntando dinero pero no me alcanza.
-¿Cómo era la jornada de trabajo en ese momento?-
-Había mucho trabajo. En el puerto empecé envasando anchoíta en latas. Después pasé al congelado. Es decir, una vez que terminan los fileteros, se pone el pescado en una bandeja, se la envuelve en nylon y finalmente, se la congela. Más tarde, comencé a ayudar a los fileteros a cuerear y al poco tiempo me largué sola. Llevaba pescadito a mi casa, los cuereaba y fieleteaba. Así aprendí. Me tuve que dar maña mirando cómo trabajaban los otros. Parecía fácil, pero no lo era. Porque es lo más complicado en la terminación del filet.
-¿Cuál es el horario de trabajo?
-Se empieza a las 3 de la mañana y se sale tipo 2 de la tarde. Hay 2 descansos de 15 minutos en el medio. Que no sirven de mucho. Además, muchas veces querés tomar unos mates o algo y no hay agua caliente.
-¿La empresa les brinda alguna comida?
-No. No nos dan nada. Igualmente, ahora hay pocos cajones, así que salimos tipo 5. Por ejemplo, si hay 200 cajones y somos 40, los terminamos enseguida. Nuestro horario, en realidad, debería ser de 6 de la mañana a 2 de la tarde, siempre y cuando haya trabajo. Pero ellos como tienen gente en negro y menores, prefieren que uno termine cuanto antes. Lo más triste es que Giorno dice que nosotros pertenecemos a cooperativas, por lo que se desvincula de toda responsabilidad en cuanto a nuestros reclamos. Pero yo no tengo una 4 x 4, tengo una bicicleta con la que voy todas las mañanas a trabajar. Además, nunca informan cuánto entra o sale, cuánto facturaron. Sólo te dan “lo que querés”. Pero si estuviesemos en una cooperativa como la gente, sí lo harían. -¿Cuál es el sueldo promedio en una buena jornada por quincena?
-Te pagan $0,53 el kilo. Y haciendo 200 kilos, saco $106 al día. Pero moviendo las manos. Hay que tener buen ritmo. Así que a la semana tendría más de $1.500, trabajando más de 10 horas. Es muy buena ganancia, pero llegás a tu casa destruida. Pero esas épocas pasaron. Por el mes pasado cobré $320, aportando $20 para la obra social y no te alcanza para una vida digna. Yo que sólo debo mantenerme a mí, no tengo tanto inconveniente, pero a aquel que debe mantener a una familia, se le complica bastante. Así vivimos. Si estuviésemos en blanco, teniendo aseguradas 8 horas de trabajo, no saldríamos a quejarnos. Además, nos corresponderían vacaciones y una cobertura social digna. Y uno podría descansar un poco. Trabajás para pagar.
-¿Cuántas mujeres trabajan con vos?
-Seremos 12. La mayoría están por llegar a los 60. Yo tengo 57. Pero nunca me dan esta edad. Además, empecé terapia y me hace muy bien.
-¿Qué te llevó a comenzar las sesiones con la psicóloga?
-A raíz del conflicto en la planta. Cuando no trabajo, me siento mal. Me agarra una sensación rara, como que no quiero levantarme. Y no es que tenga sueño. Fue la gota que derramó el vaso. Yo venía acumulando cosas desde antes como el dolor que me produjo la muerte de mis padres. Principalmente, la de mi papá en el ’91, después de sufrir un cáncer de pulmón fulminante, y ahora se me juntó todo. Llego a mi casa y como estoy sola, me pongo a pensar. A veces no duermo bien, me despierto a cada rato. Ahí es cuando se me acerca mi perra, “Flecha”, me espía, como si con su mirada me dijera: “Despertate, dale, arriba”. Entonces me cambio y la saco a pasear. Se pone re contenta. Es nuevo esto de bajonearme. Además, hace unos días me fui a tomar la presión porque estaba muy colorada y tenía 17-9. Después fui a una doctora y me dio una pastilla, que calculo deberé tomar siempre. Y hoy tengo que hacerme un electrocardiograma. Pero seguro saldrá todo bien.
- ¿Qué es lo que te gusta de Mar del Plata?
-Antes, que tenía trabajo. Pero ahora, me quedo porque me adapté a la ciudad. En verano si no tenés dinero, igual podés salir a pasear por la costa. Y yo aprovecho a traer a la perra hasta el centro y también me hace bien a mí.
-Si te dieran a elegir entre Mar del Plata u otro lugar para vivir, ¿Qué decidirías?
-Me quedo acá. En esta ciudad hay más chances de conseguir un trabajo. Además, no puedo estar sin trabajar. Cuando me jubile, empezaré algún curso.
BIBLIOGRAFÍA:
- Expedientes de la Delegación Regional del Ministerio de Trabajo, aportados por la entrevistada.
- “El Marplatense”, semanario, meses julio/agosto.
- “La Capital”, diario, meses julio/agosto.
- Sindicato Obrero de la Industria del Pescado. Personería gremial Nº 561, “Convenio colectivo de trabajo de la rama filet Nº 161”, abril 1992.
- Información obtenida de entrevistas con las diferentes partes en conflicto: trabajadores de las cooperativas San Julián, El gaucho, 4 de Octubre, entre otras; patrones de lanchas amarillas; delegados gremiales y transportistas.

2° puesto Periodismo
Rodolfo Gutiérrez – 1er. Año –